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非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。