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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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